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HAMOIR kaum 15 'zu Fuß von der Hütte entfernt

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Hamoir ist im Wesentlichen eine ländliche Gemeinde. Das Ourthe-Tal, das die Stadt von Süden nach Norden durchquert, trägt zu seiner touristischen Entwicklung vor allem in Hamoir und Comblain-la-Tour ( SNCB- Stationen, Campingplätze, Hotels, Restaurants) bei. Die Ourthe erhält nacheinander das Néblon in Hamoir, das Bloquay in Fairon und das Boé in Comblain-la-Tour. Hamoir hat auch eine Molkerei und zahlreiche Geschäfte (hauptsächlich in der Rue du Pont). Die Stadt wird von der Route Nationale 66 durchquert, die als Wahrzeichen dient. In Huy sprechen wir von der "Hamoir Road".

Die Stadt ist Teil von vier verschiedenen Naturregionen:Die Ardennen in den Wäldern östlich von Filot, die Calestienne in Filot, die Famenne in einem großen Teil von Hamoir, Fairon und Comblain-la-Tour und die Condroz in Sparmont und Lawé .

Hamoir ist eine Städtepartnerschaft mit der französischen Stadt Saulxures-sur-Moselotte , dem Hauptort des Kantons der Vogesen , und mit der deutschen Stadt Wenigumstadtim Nordwesten Bayerns .

Die Stadt ist Teil der regionalen Wirtschaftsgruppe der Täler Ourthe, Vesdre und Amblève ( GREOVA ) sowie des Tourismusbüros des Pays d'Ourthe-Amblève .

Die Gemeinde Hamoir besteht aus drei ehemaligen Gemeinden und vier Dörfern:

  • Comblain-Fairon , Gemeinde, die aus zwei Dörfern bestand:

    • Comblain-la-Tour , die acht Jahre lang ihr Jazzfestival hatte; Das Festival wurde 2009 anlässlich des fünfzigjährigen Jubiläums der ersten Ausgabe neu gestartet.

    • Fairon , ein konzentrisches Dorf um seine Kirche,

  • Filot , Dorf des Komponisten Édouard Senny (1923-1980),

  • Hamoir, Verwaltungszentrum seit der Fusion von 1977 .

Es hat auch einige Weiler: Xhignesse , Tabreux , Lassus , Comblinay , Lawé , Sparmont ,Chirmont und Insegotte .

Beschreibung des Dorfes

Das Dorf Hamoir konzentriert sich hauptsächlich auf den Grund des Ourthe- Tals am Zusammenfluss mit dem Néblon sowie auf die Westseite des Hügels, etwa 119 m über dem Meeresspiegel an der Brücke, 12 km stromaufwärts des Zusammenflusses von Ourthe und Amblève , 39 km von Lüttich und 24 km von Huy entfernt .Die ehemalige Gemeinde Hamoir, die hauptsächlich in Famenne liegt , brachte drei "Einheiten" zusammen: Xhignesse am rechten Ufer stromabwärts, Hamoir-Zentrum und Hamoir-Lassus stromaufwärts, ebenfalls am rechten Ufer.

Ursprünge des Dorfes

"Hamoir" wird zum ersten Mal in einer Urkunde vom 895 erwähnt, in der ein bestimmter Wéséric sein Vasallen-Berting-Anwesen in Hamor übergab. Aber schnell wird die endgültige Schreibweise Hamoir. Laut Doktor L. Thiry leitet sich das Toponym vom germanischen Hammer ab und markiert den Standort einer alten Hydraulikindustrie.

Wie später ausführlich beschrieben, ist das Hamoir-Gelände seit der Merowingerzeit besetzt, aber es scheint, dass eine prähistorische Besetzung nicht ausgeschlossen werden kann. Im Mittelalter und in der Neuzeit gehörte das Dorf zur Grafschaft Logne, die selbst zum Fürstentum der Abtei von Stavelot gehörte. Beachten Sie, dass die Krone der Grafschaft immer noch das Wappen von Hamoir überwindet. Die Grafschaft war in vier Bezirke unterteilt, darunter den von Hamoir, zu dem auch die Dörfer Ferrières , Filot , Sy , Logne , Vieuxville und Lorcé gehörten .


Alte Häuser am Ufer der Ourthe.

Bevor der administrative und religiöse Transfer von Xhignesse nach Hamoir stattfand, war letzteres eine minimale Einheit im Vergleich zu dem ersten, der unter Malmédy einen hohen Gerichtshof hatte (obwohl er nur den Namen hat) und eine Gemeinde zwischen dem viii ten und neunten Jahrhundert gegründet , bevor sie in Hamoir gegründet werden, unter der Leitung vonJean Del Cour , eine Kapelle, die Notre-Dame gewidmet ist. Hamoir wird jedoch später seit mindestens dem fünfzehnten Jahrhundert Sitz eines Gerichts für allodiale und erbliche Bürgermeister von Logne . Zitieren wir die Familien von Maillen , die es zwischen 1580 (Wathieu de Maillen , Herr von Ville) und 1733 (Jacques-François de Maillen , Herr von Ry) besetzten, und von Donnea, der 1771 das Lehen aufrichtete (Hubert-François de Donnea). .

In seiner Geschichte musste Hamoir unter den verschiedenen Kriegen leiden, die das Territorium betrafen und die mehrmals die Zerstörung der Brücke verursachten, die den Grenzübergang an der Ourthe der mythischen Straße zwischen Limburg und demCondroz und dessen Ursprünge reichen bis in die Antike zurück. Nach dem Wiederaufbau im Jahr 1556 aufgrund seines schlechten Zustands brach es 1573 während einer großen Überschwemmung zusammen. Es wurde dann auf Kosten zahlreicher wichtiger Kredite wieder aufgebaut, die die Einwohner von Hamoir durch Auferlegung eines Wegerechts zurückerhalten wollten. Während des Dreißigjährigen Krieges wurde die Brücke auf Befehl der Staaten von Lüttich zerstört, um die Condroz vor der Errichtung des Winterlagers der Piccolomini- Armee zu schützen. Kurz nach dem Wiederaufbau im Jahr 1637 wurde die Brücke auf Befehl des Kapitäns der Kompanie aus Ouffet , einem nahe gelegenen Dorf, Jean de Crisgnée, erneut abgerissen. Erst 1768, nachdem die Lütticher Staaten die Schulden und das Wegerecht von den Einwohnern von Hamoir übernommen hatten, wurde die Brücke wieder aufgebaut. WährendIm 16. und 17. Jahrhundert wurde das kommunale Eigentum aufgrund der Schulden und Kriegsschäden, der Hilfe und zahlreicher Rekonstruktionen der Brücke stark reduziert. Leider wurde es 1940 wieder abgerissen.

Eine erste Einrichtung: der merowingische Friedhof von Tombeux

Die ältesten Spuren einer bewohnten Siedlung in Hamoir stammen aus der Merowingerzeit. In der Tat gibt es in der Ortschaft "Tombeux" auf einem kleinen Hügel zwischen den heutigen Dörfern Hamoir und Xhignesse eine Grabnekropole aus dem 6. Jahrhundert. Dies ist eines der größten in Belgien mit etwa 250 Gräbern, die 1967 entdeckt wurden. Die Nutzung des Geländes erstreckt sich über etwa vier Generationen in der Mitte des sechsten bis zum achten Jahrhundert.Die Bedeutung des Friedhofs zeigt, dass es sich um eine kleine, im Wesentlichen agrarische ländliche Gemeinde handelte.

Das Grabfeld befindet sich auf der Südwestseite des Hügels und ist ungefähr 100 Meter lang und 60 Meter breit. Die Besetzung erfolgt schrittweise von West nach Ost.

Der Friedhof ist durch Gräber gekennzeichnet, die sorgfältig aus dem Schieferfelsen des Vorgebirges geschnitten wurden. Im Gegensatz zu anderen merowingischen Friedhöfen der gleichen Zeit ist die Ausrichtung des Verstorbenen Nord-Süd und nicht wie damals üblich West-Ost. Dies zeugt von einem noch in der Region vorhandenen germanischen Einfluss. Wir werden auch die Bedeutung bestimmter Gräber bemerken, die von mehreren Löchern umgeben sind, in denen Stapel angeordnet wurden, um eine Palisade um das Grab des Verstorbenen zu bilden, die wahrscheinlich von höherer sozialer Bedeutung ist.

Neben den einzelnen Gräbern, den zahlreichsten, gibt es auf dem Gelände mehrere sorgfältig gegrabene Beinhäuser und einige gemeinsame Gräber. In einem der letzteren wurden reiche weibliche Votivobjekte gefunden.Zweifellos wurde dort eine wichtige Dame neben ihren Dienern beigesetzt.

Unter den an Ort und Stelle entdeckten Objekten können wir verschiedene Juwelen und Verzierungen zitieren, die aus zahlreichen Perlen in undurchsichtiger farbiger Glaspaste bestehen, Gürtel ausgehängt und neben dem Verstorbenen in ziselierter Bronze und Eisen, von denen einige Damast, Fibeln , sind. darunter eine goldene im Grab einer Frau. Eine reichhaltige Halskette aus einem Anhänger aus massivem Gold wird ebenfalls in die Kollektion aufgenommen. Es wurden auch Waffen in großen Mengen entdeckt: Speere, Pfeile und Scramasaxen sind häufiger als Schwerter und Schilde. Schließlich Keramik, einschließlich schwärzlicher bikonischer Vasen, und einige Glasobjekte. Die Dekoration dieser Gerichte weist auch darauf hin, dass eine Töpferwerkstatt in der Nähe gewesen sein muss.

Die Gemeinde: von Xhignesse nach Hamoir

Die Konstitution der Pfarreien zu Beginn des Mittelalters ist von Bedeutung, die über den religiösen Charakter hinausgeht, von dem sie abhängig sind. In der Tat strukturieren sie mit dem Übergang von einer städtischen zu einer ländlichen Gesellschaft die ländliche Welt und bilden ein Relais für die Verbreitung des Glaubens, dessen Zentrum die Pfarrkirche als Zentrum eines materialisierten Territoriums darstellt. Die von Saint Remacle evangelisierte Region Hamoir erinnert dank der Pilgerfahrt zu den Brunnen in Filot hartnäckig an ihren Durchgang im Mittelalter. Ihm verdanken wir den Willen, die Pfarreien in unseren Regionen zu errichten. Einrichtungen, die durch ein Diplom belegt sind, insbesondere vom Frankenkönig Sigebert , einem frommen Mann, der Saint Remacle Land für die Errichtung eines Klosters gewährt.

Die Gründung der alten Gemeinde Xhignesse ist auch eng mit der Abtei von Stavelot verbunden .Eine beliebte Tradition will , dass es Plektrudis , die Ehefrau von Pépin de Herstal , die am Ende des VII Jahrhundert am Ursprung dieser Stiftung ist, wie es für die Nachbargemeinde war Lierneux . Diese Tradition spiegelt sich in einem umstrittenen Manuskript eines Laurenty vor dem Kloster Malmedy im 17. Jahrhundert wider . Andere Quellen weisen darauf hin, dass eine von der Klostergemeinschaft abhängige Stavelot nach Xhignesse gezogen ist und deren Überreste die romanische Kirche des 12. Jahrhunderts sind , die als Abtei diente und dort begraben wurde, wo der Abt von Stavelot St. Angelin.Diese These durch die Entdeckung unterstützt wird , nicht weit vom Dorfzentrum von einer primitiven Kirche, sind die einzigen Überreste Boden Spuren von alten Mauern und Säulen, und eine Reihe von alten Gräbern stammt aus e viii - ix Jahrhunderten , von den Normannen zerstört.


Die Kirche ist im gotischen Hamoir-Mosan-Stil des 19. Jahrhunderts (Architekt Jean Lambert Blandot ).

Dennoch wird Xhignesse als geistige Hauptstadt eines riesigen Gebiets zwischen den Gemeinden Stavelot Lierneux, Tohogne und Ocquier ab dem späten 7. Jahrhundert bestätigt. Ab dem 12. Jahrhundert wurde die Gemeinde durch die Errichtung neuer Kirchen in nahe gelegenen Dörfern wie Lognes oder Ferrières zerstückelt. Schließlich, im achtzehnten Jahrhundert, bleibt es von der alten Gemeinde Xhignesse die Dörfer Hamoir und Filot, Xhignesse, Lassus und Sy. 1737 wurde im Zentrum von Hamoir die Kapelle Notre-Dame de Lorette errichtet, und obwohl die Kirche von Xhignesse das Massenmonopol für große Feierlichkeiten behielt, hinderte dies die Kirche nicht daran, ihren Pfarrrang zu verlieren 1803 zuerst zugunsten von Filot und Hamoir, dann 1842.

Aus architektonischer Sicht gehört die Kirche von Xhignesse zum Mosan-Stil, aber der rheinische Einfluss ist deutlich zu spüren. Das Gebäude besteht aus Kalkstein und Sandstein, Materialien aus der Region. Der Plan wird als basilisch beschrieben. Das Kirchenschiff besteht aus einem Kirchenschiff mit drei Abschnitten und Gängen und einem Querschiff, in dem unter dem Triumphbogen ein Kruzifix mit Polychromie ohne Gewissheit des 17. Jahrhunderts hängt , das mit dem Chor beginnt . Wir werden speziell das Vorhandensein eines Presbyteriums vor der Apsis bemerken, das selbst durch das Vorhandensein einer bemerkenswerten Verzierung von sieben blinden Arkaden gekennzeichnet ist, die von neun Nischen überragt werden, die das Gewölbe aufhellen sollen. Einige sehen in „diesem architektonischen Prozess den Beginn einer Evolution, die zu Zwerg- oder Rheingalerien führen wird. ""

Die Kirche von Hamoir wurde durch den Willen von errichtetJean Del Cour, dessen Erbe für den Bau einer Kapelle namens Notre-Dame de Lorette bestimmt war. Durch den Verkauf von hundert Gemälden des berühmten Malers und Bildhauers begann der Bau der heute noch sichtbaren Kirche und begann 1869 an der Stelle der verschwundenen Kapelle. Die Kirche ist der Heiligen Jungfrau Maria gewidmet und soll „im ogivalen Stil"" sein. Im Inneren finden Sie das wahre Porträt des Heiligen Lukas von Jean Del Cour sowie eine geschnitzte Tabernakeltür desselben Künstlers.

Heraldik

Armoiries Hamoir.png

Die Stadt hat ein Wappen, das ihm am 23. März 1925 und erneut am 30. September 1977 verliehen wurde. Sie sind vom Siegel des Gemeinderats des 18. Jahrhunderts inspiriert . Ältere Robben zeigten bereits einen Schild von Saint-Pierre, dem örtlichen Schutzpatron. Der Schild zeigt das Wappen der Familie Maillen, der Herren von Ahmoir. Als das Land in den Besitz der Familie Donnéa gelangte, wurde das Wappen durch den Löwen dieser Familie ersetzt. Die Komposition wurde 1925 zum Wappen des Dorfes.
Blazon : Argent Löwe Vert bewaffnet und schmachtete Gules.Der Schild wurde mit einer Krone aus 9 Perlen gekrönt und von einem silbernen Helm überragt, der frontal tariert, gekrönt, gegrillt, mit Gold besetzt und eingefasst, verdoppelt und befestigt, Gules, an Lambrequins Vert und Argent . Wappen: der Löwe des Schildes. Unterstützt: zwei Leopardenlöwen Vert Vert bewaffnete und schmachten Gules, die ein Banner mit den Armen des Schildes halten. Der Schild befand sich an der senestorischen Seite eines in Nelke stehenden St. Pierre, war in Gold gekleidet, trug eine Tiara derselben und hielt mit der Hand einen Schlüssel aus Gold, der ebenfalls in einen Balken gelegt war, das Stück von oben Dexter. Alles unterstützt von einer natürlichen Terrasse. Die vereinfachte Version wird hier gezeigt.
Quelle des Wappens: Heraldik der Welt 1 .

Bemerkenswerte Gebäude und Denkmäler

Die Burgfarm von Renne befindet sich am Ende des Besitzes der Abtei von Stavelot-Malmédy. Die meisten aktuellen Gebäude stammen aus17. und 18. Jahrhundert, zu dieser Zeit wurden sie modifiziert. Die ersten Besitzer waren die Familie von Many bereits im vierzehnten Jahrhundert. Dann sagen Wappen, die in einen Stein aus dem Jahr 1750 eingraviert sind und in den Körper des Gebäudes eingebettet sind, wo ein Kreuzer und eine Gehrung erscheinen, dass diese Eigenschaft in den Händen regulärer Kanonen des Prämonstratenserordens lag . Wir werden auch in einer Bodenplatte aus gusseisernem Schornstein mit Armen bemerken, die uns wie die des spanischen Königs aus dem Jahr 1651 erscheinen.

Das Schloss des alten Ofens am Eingang von Hamoir, dem heutigen Rathaus des Dorfes, war bereits im 15. Jahrhundert eine alte Schmiede und ein alter Ofen . Wir finden auch rund um die Burg Eisenschlacke.Das Schloss besteht aus zwei gegenüberliegenden Gebäuden, die jeweils von zwei Türmen flankiert werden, einem Hauptkörper und dem anderen Hauptgebäude.

Das Château de Hamoir-Lassus flussaufwärts am rechten Ufer, das die Residenz der erblichen Bürgermeister des Dorfes war. Der älteste Teil der Burg ist ein kleiner Kerker aus dem frühen 14. Jahrhundert. Während des achtzehnten Jahrhunderts wurde das Gebäude komplett im Stil Ludwigs XIV. Umgestaltet. Es war dann Gegenstand einer umfassenden Überholung unter dem Einfluss von "Puck" Chaudoir, Bürgermeister von Hamoir zwischen 1907 und 1920, Besitzer des Schlosses. Wichtige ursprüngliche Nebengebäude und die vorherige Reparatur, es gibt nur alte Ställe und Ställe, die einen Innenhof zur Hälfte schließen. Nur die Fassade auf der Ourthe-Seite und der kleine Bergfried wurden am wenigsten ausgebessert. Vor einer kleinen Kastralkapelle, die 1633 von derde Maillen , eine dem Heiligen Pierre geweihte Kapelle, befindet sich gegenüber der Burg. Die Gründung stammt aus dem Jahr 1396. Neben dem Renaissancestil befinden sich Grabsteine aus den Familien Donnea und Maillen .

Siehe auch die Liste der klassifizierten Immobilien von Hamoir .

Jean Del Cour: eine Figur aus Hamoir und der Lütticher Landschaft


Kopie der Jungfrau und des Kindes vor der Kirche. Das Original befindet sich in Vinâve d'Île in Lüttich .

Jean Del Cour wurde 1631 in Hamoir geboren und starb 1707 in Lüttich , rue Sœurs-de-HasqueDort wurde seine Werkstatt eingerichtet und in der inzwischen verschwundenen Kirche Saint-Martin-en-Île beigesetzt . Inspiriert von seinem Zimmermannvater war er ein sehr gefragter Bildhauer, ein Beweis dafür, dass er zu seiner Zeit einen gewissen Ruf genoss. Viele seiner Werke befinden sich in den Kirchen von Lüttich und Belgien. Zitieren wir zum Beispiel die Reihe von Statuen der Saint-Jacques-Kirche in Lüttich aus Lindenholz, Material, für das er ein Meister war, und gemalt, um Marmor zu imitieren, die der Kirche der Minderbrüder, der Kapelle des Heiligen Sakrament der Stiftskirche St-Martin , das Grabdenkmal des 9. Bischof von Gent in derSaint-Bavon-Kathedrale oder der Altar der Herckenrode-Abteikirche heute in der Notre-Dame-Kirche in Hasselt . Aber seine berühmtesten Werke aus dem Pays de Liège bleiben zweifellos die Jungfrau und das Kind , die oben auf dem Vinâve d'Île- Brunnen sitzen , die drei Grazien oben auf dem Perron am Lütticher Place du Marché und das Werk, das enthüllt, der bronzene Christus des Pont des Arches, der heute am erhalten istSt. Pauls Kathedrale . Nach seinem Tod verschlechterte sich sein Ruf nicht, außer in der Romantik, die im Mittelalter leidenschaftlicher war und unter der Feder einiger Kritiker stand. Seine größten Bewunderer werden ihn Le Bernin während einer Reise nach Rom treffen sehen - als er wahrscheinlich nur an seinem Workshop oder einigen seiner Mitarbeiter teilnahm, von denen er inspiriert worden wäre - und Vauban, der ihn bestellt hätte eine Statue von Ludwig XIV . Zwei Denkmäler zu seinen Ehren sind erwähnenswert: das des Place Saint-Paul1911 erzogen und 1927 am Place Del Cour in Hamoir, wo eine bronzene Jungfrau und ein Kind thronen.

Hauptartikel: Jean Del Cour .

Andere Persönlichkeiten im Zusammenhang mit Hamoir

Demographie

Die Gemeinde zählte bei 3.874 Einwohner (1.939 Männer und 1.935 Frauen) 2dh eine Dichte von 139,35 Einwohnern / km² bei einer Fläche von 27,80 km².

Die Stadt Hamoir ist eine Partnerschaft mit 5 :

Wenigumstadt fusioniert mit Pflaumheim und Großostheim zum Markt fürGroßostheim 1978 nach Verwaltungsreformen.

1996 formalisierten die drei Gemeinden eine dreieckige Partnerschaft.

Bilder

  • Hamoir-Brücke über die Ourthe von der Mündung des Néblon aus gesehen

  • Alte Häuser quai du Batty

  • Innenraum der Kirche der Heiligen Jungfrau Maria

  • Weg vom Ufer der Ourthe nach Tabreux

Literaturverzeichnis

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Anmerkungen und Referenzen

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