1651987424941877

HAMOIR amper 15 'lopen van het huisje

Wie beter dan Wikipedia om u het verhaal van en op HAMOIR te vertellen

Hamoir is in wezen een landelijke gemeente. De Ourthevallei die de stad van zuid naar noord doorkruist, draagt vooral bij aan de toeristische ontwikkeling van Hamoir en Comblain-la-Tour ( NMBS- stations, campings, hotels, restaurants). De Ourthe ontvangt achtereenvolgens de Néblon in Hamoir, de Bloquay in Fairon en de Boé in Comblain-la-Tour. Hamoir heeft ook een zuivelverwerkingsfabriek en tal van winkels (voornamelijk in de rue du Pont). De stad wordt doorkruist door de Route Nationale 66 die als herkenningspunt dient. In Hoei spreken we van de "Hamoirweg".

De stad maakt deel uit van vier verschillende natuurlijke regio's:Ardennen in de bossen ten oosten van Filot, de Calestienne in Filot, de Famenne in een groot deel van Hamoir, Fairon en Comblain-la-Tour en de Condroz in Sparmont en Lawé .

Hamoir is verbonden met de Franse stad Saulxures-sur-Moselotte , de hoofdplaats van het kanton van de Vogezen , en met de Duitse stad Wenigumstadt, in het noordwesten van Beieren .

De stad maakt deel uit van de regionale economische groepering van de Ourthe-, Vesdre- en Amblève-valleien ( GREOVA ) en het VVV-kantoor van het Pays d'Ourthe-Amblève .

De gemeente Hamoir bestaat uit drie voormalige gemeenten en vier dorpen:

  • Comblain-Fairon , gemeente die uit twee dorpen bestond:

    • Comblain-la-Tour , dat acht jaar lang zijn jazzfestival had; het festival werd opnieuw gelanceerd in 2009 ter gelegenheid van de vijftigste verjaardag van de eerste editie,

    • Fairon , een concentrisch dorp rond de kerk,

  • Filot , dorp van componist Édouard Senny (1923-1980),

  • Hamoir, administratief centrum sinds de fusie van 1977 .

Het heeft ook een paar gehuchten: Xhignesse , Tabreux , Lassus , Comblinay , Lawé , Sparmont ,Chirmont en Insegotte .

Beschrijving van het dorp

Het dorp Hamoir is voornamelijk geconcentreerd op de bodem van de Ourthevallei op het punt waar het samenvloeit met de Néblon en aan de westkant van de heuvel, ongeveer 119 m boven de zeespiegel bij de brug, 12 km stroomopwaarts van de samenvloeiing van de Ourthe en de Amblève , 39 km van Luik en 24 van Hoei .De voormalige gemeente Hamoir, voornamelijk gelegen in Famenne , bracht drie "entiteiten" samen: Xhignesse op de rechteroever stroomafwaarts, Hamoir-centrum en Hamoir-Lassus stroomopwaarts, ook op de rechteroever.

Oorsprong van het dorp

Er wordt melding gemaakt van "Hamoir" voor de eerste keer in een oorkonde gedateerd 895 waarin een bepaald Wéséric gaf zijn vazal Berting woning gelegen in Hamor. Maar al snel wordt de laatste spelling Hamoir. Volgens dokter L. Thiry is het toponiem afgeleid van de Germaanse hamer en markeert het de plaats van een oude hydraulische industrie.

Zoals later wordt beschreven, is de Hamoir-site sinds de Merovingische periode bezet, maar het lijkt erop dat een prehistorische bezetting niet kan worden uitgesloten. In de middeleeuwen en moderne tijden viel het dorp onder het graafschap Logne, dat zelf deel uitmaakte van het abdijvorstendom Stavelot - merk op dat de provinciekroon nog steeds het wapen van Hamoir overwint. De provincie was verdeeld in vier districten, waaronder die van Hamoir, die ook de dorpen Ferrières , Filot , Sy , Logne , Vieuxville en Lorcé omvatte.


Oude huizen aan de oevers van de Ourthe.

Voordat de administratieve en religieuze overdracht plaatsvond van Xhignesse naar Hamoir, was deze laatste een minimale entiteit vergeleken met de eerste met een hoge rechtbank onder Malmédy (hoewel het alleen de naam heeft) en een parochie gesticht tussen de viii e en de negende eeuw voor de oprichting in Hamoir, onder leiding vanJean Del Cour , een kapel gewijd aan de Notre-Dame. Hamoir werd echter later de zetel van een hof van Logne allodiale en erfelijke mayeurie sinds ten minste de vijftiende eeuw. Laten we de families noemen van Maillen die het bezetten tussen 1580 (Wathieu de Maillen , heer van Ville) en 1733 (Jacques-François de Maillen , heer van Ry), en van Donnea die het leengoed ophief in 1771 (Hubert-François de Donnea) .

In zijn geschiedenis had Hamoir te lijden onder de verschillende oorlogen die het grondgebied troffen en die meerdere malen de oorzaak waren van de vernietiging van de brug, kruispunt op de Ourthe van de mythische weg die Limburg met deCondroz en waarvan de oorsprong teruggaat tot de oudheid. Na de wederopbouw in 1556 vanwege zijn slechte staat, stortte het in 1573 in tijdens een grote overstroming. Het werd vervolgens herbouwd ten koste van talrijke grote leningen die de inwoners van Hamoir wilden herstellen door een recht van overpad op te leggen. Maar tijdens de Dertigjarige Oorlog werd de brug vernietigd in opdracht van de Staten van Luik om de Condroz te beschermen tegen de installatie van het winterkamp van het Piccolomini- leger. Kort na de wederopbouw in 1637 werd de brug in opdracht van de kapitein van het bedrijf weer afgebroken uit Ouffet , een nabijgelegen dorp, Jean de Crisgnée. Pas in 1768, nadat de Luikse Staten de aanspraken en het voorrangsrecht van de inwoners van Hamoir hadden overgenomen, werd de brug herbouwd. Gedurendezestiende en zeventiende eeuw werd het gemeenschappelijk bezit sterk verminderd door de schulden en oorlogsschade, hulp en talrijke reconstructies van de brug. Helaas werd het in 1940 weer afgebroken.

Een eerste vestiging: de Merovingische begraafplaats van Tombeux

De oudste sporen van een bewoonde nederzetting in Hamoir dateren uit de Merovingische periode. Er is inderdaad in de plaats "Tombeux" op een kleine heuvel tussen de huidige dorpen Hamoir en Xhignesse een grafmonument uit de zesde eeuw. Dit is een van de grootste in België met ongeveer tweehonderdvijftig graven ontdekt in 1967. Het gebruik van de site beslaat ongeveer vier generaties van het midden van de zesde eeuw rond de achtste eeuw.Het belang van de begraafplaats vertelt ons dat het een kleine, in wezen agrarische plattelandsgemeenschap was.

Het grafveld ligt aan de zuidwestkant van de heuvel en is ongeveer 100 meter lang en 60 meter breed. De bezetting gebeurt geleidelijk van west naar oost.

De begraafplaats wordt gekenmerkt door graven die zorgvuldig zijn gesneden uit de leisteenrots van het voorgebergte. In tegenstelling tot andere Merovingische begraafplaatsen uit dezelfde periode, is de oriëntatie van de overledene Noord-Zuid en niet West-Oost zoals destijds gebruikelijk was. Dit getuigt van een Germaanse invloed die nog steeds aanwezig is in de regio. We zullen ook het belang opmerken van bepaalde graven die worden omgeven door verschillende gaten waar stapels werden geplaatst die bedoeld waren om een palissade te vormen rond het graf van de overledene, waarschijnlijk van hoger maatschappelijk belang.

Naast de individuele graven, de meest talrijke, heeft de site verschillende zorgvuldig gegraven en metselwerk ossuaria en enkele veel voorkomende graven. In een van de laatste werden rijke vrouwelijke votiefobjecten gevonden.Ongetwijfeld werd daar naast haar bedienden een belangrijke dame begraven.

Onder de ter plaatse ontdekte voorwerpen kunnen we verschillende juwelen en versieringen noemen, bestaande uit talrijke parels in ondoorzichtige gekleurde glaspasta, riemen die losgehaakt en naast de overledene waren geplaatst, in opgejaagd brons en ijzer, waarvan sommige damast, fibulae , waaronder een gouden in het graf van een vrouw. Een rijke ketting bestaande uit een massief gouden hanger wordt ook aan de collectie toegevoegd. Er werden ook grote hoeveelheden wapens ontdekt: speren, pijlen en scramasaxen waren talrijker dan zwaarden en schilden. Ten slotte aardewerk, inclusief zwartachtige biconische vazen, en enkele glazen voorwerpen. De versiering van deze schotels geeft ook aan dat er waarschijnlijk een pottenbakkersatelier in de buurt was.

De parochie: van Xhignesse tot Hamoir

De samenstelling van de parochies aan het begin van de middeleeuwse periode is van belang en gaat verder dan het religieuze karakter waarvan ze afhankelijk zijn. Met de overgang van een stedelijke samenleving naar een landelijke samenleving structureren ze inderdaad de landelijke wereld en vormen ze een relais voor de verspreiding van het geloof, waarvan de parochiekerk het centrum vormt van een gematerialiseerd gebied. De streek van Hamoir, geëvangeliseerd door Saint Remacle , heeft een hardnekkige herinnering aan de passage tijdens de middeleeuwen dankzij de bedevaart van de fonteinen in Filot. Aan hem zijn we de wil verschuldigd om de parochies in onze regio's te vestigen. Vestigingen met een diploma, in het bijzonder van de koning van de Franks Sigebert , een vrome man, die Saint Remacle land schonk voor de oprichting van een klooster.

De stichting van de oude parochie Xhignesse is ook nauw verbonden met de abdij van Stavelot .Een populaire traditie wil dat het Plectrude is , de vrouw van Pépin de Herstal , die aan het einde van de vii de eeuw de oorsprong is van deze stichting, net als voor de naburige parochie van Lierneux . Deze traditie komt tot uiting in een betwist manuscript van een Laurenty, prior van het klooster van Malmedy , in een graad van de zeventiende eeuw. Andere bronnen geven aan dat een kloostergemeenschap die afhankelijk was van Stavelot, naar Xhignesse verhuisde en waarvan de overblijfselen de romaanse kerk uit de twaalfde eeuw waren die dienst deed als abdij en werd begraven waar de abt van Stavelot St. Angelin.Deze stelling wordt ondersteund door de ontdekking, niet ver van de dorpskern van een primitieve kerk, de enige overblijfselen gemalen sporen van oude muren en kolommen, en een reeks van oude graven die dateren uit e viii - ix eeuwen , vernietigd door de Noormannen.


De kerk is in gotische Hamoir-Mosan-stijl uit de negentiende eeuw (architect Jean Lambert Blandot ).

Niettemin wordt Xhignesse als de spirituele hoofdstad van een uitgestrekt gebied tussen de parochies van Stavelot Lierneux, Tohogne en Ocquier vanaf de late zevende eeuw bevestigd. Maar vanaf de twaalfde eeuw werd de parochie uiteengereten door nieuwe kerken op te richten in nabijgelegen dorpen, zoals in Lognes of Ferrières. Ten slotte, in de achttiende eeuw, zijn de overblijfselen van de oude parochie Xhignesse, de dorpen Hamoir en Filot, Xhignesse, Lassus en Sy. Maar in 1737 werd de Notre-Dame de Lorette-kapel gebouwd in het centrum van Hamoir, en hoewel de kerk van Xhignesse het monopolie op de missen behield voor grote feesten, belette dat niet dat de kerk haar parochierang verliest in 1803 eerst ten behoeve van Filot en Hamoir en dan in 1842.

Vanuit architectonisch oogpunt behoort de kerk van Xhignesse tot de Mosan-stijl, maar de Rijnlandse invloed is duidelijk voelbaar. Het gebouw is opgetrokken uit kalksteen en zandsteen, materialen afkomstig uit de regio. Het plan wordt beschreven als basiliek. Het schip bestaat uit een schip met drie secties en zijbeuken en een transept, waar onder de triomfboog een kruisbeeld gedateerd polychroom hangt zonder zekerheid van de zeventiende eeuw, dat opent met het koor . We zullen specifiek de aanwezigheid opmerken van een pastorie die voorafgaat aan de apsis, die zelf kenmerkend is voor de aanwezigheid buiten een opmerkelijke versiering van zeven blinde arcades met daarboven negen nissen die bedoeld zijn om het gewelf te verlichten. Sommigen zien in ""dit architectonische proces het begin van een evolutie die zal leiden tot dwerg- of Rijngalerijen. "

De kerk van Hamoir werd opgericht door de wil vanJean Del Cour wiens erfgoed was bedoeld voor de bouw van een kapel, genaamd Notre-Dame de Lorette. Het was door de verkoop van honderd schilderijen door de beroemde schilder en beeldhouwer dat de bouw van de kerk, die nog steeds zichtbaar is, begon en begon in 1869 op de plaats van de verdwenen kapel. Opgedragen aan de Heilige Maagd Maria, wordt gezegd dat de kerk "van ogivale stijl" is. Binnen vind je The True Portrait of Saint Luke van Jean Del Cour, evenals een gebeeldhouwde tabernakeldeur van dezelfde kunstenaar.

Heraldiek

Armoiries Hamoir.png

De stad heeft een wapen dat hem op 23 maart 1925 en opnieuw op 30 september 1977 is verleend. Ze zijn geïnspireerd op het zegel van de gemeenteraad van de achttiende eeuw. Op oudere zeehonden was al een schild te zien van Saint-Pierre, de plaatselijke beschermheilige. Het schild toont het wapen van de familie Maillen, heren van Ahmoir. Toen het land in bezit kwam van de familie Donnéa, werd het wapen vervangen door de leeuw van deze familie. De compositie werd in 1925 het wapen van het dorp.
Blazon : Argent leeuw Vert gewapend en langued Gules.Het schild bekroond met een kroon van 9 parels en bekroond door een zilveren helm frontaal gekroond, gekroond, gegrild, hals en afgezet met goud, verdubbeld en bevestigd, Gules, aan lambrequins Vert en Argent . Crest: de leeuw van het schild. Ondersteunt: twee luipaarden leeuwen Vert Vert bewapend en langued Gules met een spandoek met de armen van het schild. Het schild geplaatst aan de kant van de anciënniteit van een St Pierre staande in anjer, gekleed in goud gekleed in een tiara van hetzelfde en met zijn hand een sleutel ook van goud in bar geplaatst, het bit van boven rechts. Allemaal ondersteund door een natuurlijk terras. De vereenvoudigde versie wordt hier getoond.
Bron van het wapen: Heraldy of the World 1 .

Bijzondere gebouwen en monumenten

De kasteelhoeve van Renne, gelegen aan het einde van de bezittingen van de abdij van Stavelot-Malmédy. De meeste van de huidige gebouwen dateren uitzeventiende en achttiende eeuw, waarna ze werden gewijzigd. De eerste eigenaren waren al in de veertiende eeuw de familie van Many . Vervolgens vertellen wapens, gegraveerd in een steen uit 1750, ingebed in het lichaam van het gebouw, waar een kruisheren en een mijter verschijnen, ons dat dit eigendom in handen was van reguliere kanunniken van de premonstratenzer orde . We zullen ook zien in een bodemplaat van gietijzeren schoorsteen met de wapens die ons verschijnen als die van de koning van Spanje en gedateerd 1651.

Kasteel van de oude oven gelegen aan de ingang van Hamoir, het huidige stadhuis van het dorp, was al in de vijftiende eeuw een oude smederij en een oude oven . We vinden ook rond het kasteel ijzerslakken.Het kasteel bestaat uit twee tegenoverliggende gebouwen, elk geflankeerd door twee torens, een hoofdgedeelte en het andere hoofdgebouw.

Het Château de Hamoir-Lassus , stroomopwaarts, op de rechteroever, waar de erfelijke burgemeesters van het dorp woonden. Het oudste deel van het kasteel is een kleine kerker uit het begin van de veertiende eeuw. In de achttiende eeuw werd het gebouw volledig opnieuw ontworpen in Lodewijk XIV-stijl. Het was toen het onderwerp van een grote revisie onder impuls van "Puck" Chaudoir, burgemeester van Hamoir tussen 1907 en 1920, eigenaar van het kasteel. Belangrijke originele bijgebouwen en de vorige reparatie, er zijn alleen oude stallen en stallen die een binnenplaats half afsluiten. Alleen de gevel aan de Ourthe-zijde en de kleine donjon zijn het minst bijgewerkt. Buiten een kleine castrale kapel gesticht in 1633 door dede Maillen , een kapel gewijd aan Saint Pierre, ligt tegenover het kasteel. De basis dateert uit het jaar 1396. Naast de renaissancestijl in het interieur zijn er grafstenen van de families Donnea en Maillen .

Zie ook de lijst van geclassificeerd onroerend erfgoed van Hamoir .

Jean Del Cour: een figuur van Hamoir en het Luikse landschap


Kopie van de Maagd en het Kind voor de kerk. Het origineel bevindt zich in Vinâve d'Île in Luik .

Jean Del Cour werd geboren in 1631 in Hamoir, stierf in 1707 in Luik , rue Sœurs-de-Hasquewaar zijn atelier werd gevestigd en begraven in de nu verdwenen kerk van Saint-Martin-en-Île . Geïnspireerd door zijn timmermansvader was hij een zeer gewilde beeldhouwer, een bewijs dat hij in zijn tijd een zekere reputatie genoot. Veel van zijn werken zijn te vinden in de kerken van Luik en België. Laten we bijvoorbeeld de reeks beelden van de Saint-Jacqueskerk in Luik citeren, in lindehout, materiaal waarvoor hij een meester was, en geschilderd om marmer te imiteren, die van de kerk van de kleine broers, de kapel van de Sint Sacrament van de collegiale Sint-Martinuskerk , het grafmonument van de 9 de bisschop van Gent in deSint-Baafskathedraal , of het altaar van de Herckenrode-abdijkerk vandaag in de Notre-Dame in Hasselt . Maar zijn beroemdste werken uit het Pays de Liège blijven ongetwijfeld De Maagd en het Kind die op de top van de Vinâve d'Île- fontein zitten, de Three Graces op de top van de Perron in Luik Place du Marché en het werk dat onthuld, de bronzen Christus van de Pont des Arches, vandaag bewaard gebleven in dePaul's Cathedral . Na zijn dood nam zijn reputatie niet af, behalve in het romantische tijdperk, dat meer gepassioneerd was door de middeleeuwen, en onder de pen van een paar critici. Zijn grootste bewonderaars zullen hem Le Bernin zien ontmoeten tijdens een reis naar Rome - toen hij waarschijnlijk alleen zijn atelier bijwoonde of een paar van zijn medewerkers op wie hij geïnspireerd zou zijn - en Vauban die hem zou hebben bevolen een standbeeld van Louis XIV . Twee monumenten ter ere van hem zijn het vermelden waard: die van Place Saint-Paulopgericht in 1911 en die van de Place Del Cour in Hamoir in 1927 waar een bronzen Maria met Kind op de troon zit.

Hoofd artikel: Jean Del Cour .

Andere persoonlijkheden met betrekking tot Hamoir

Demografie

De gemeente telde op , 3.874 inwoners (1.939 mannen en 1.935 vrouwen) 2dat wil zeggen een dichtheid van 139,35 inwoners / km² voor een oppervlakte van 27,80 km².

De stad Hamoir wordt samengebracht met 5 :

Wenigumstadt fuseert met Pflaumheim en Großostheim om de markt voor te vormenGroßostheim in 1978, na administratieve hervormingen.

In 1996 formaliseerden de 3 gemeenten een driehoekige jumelage.

Foto's

  • Hamoirbrug over de Ourthe gezien vanaf de monding van de Néblon

  • Oude huizen quai du Batty

  • Interieur van de kerk van St. Maagd Maria

  • Pad van de oevers van de Ourthe naar Tabreux

Bibliografie

  • J.Alénus-Lecerf, Hamoir, Merovingische necropolis , Brussel, National Excavation Service, 1981.

  • P. Bontemps-Wery (dir.), Jean del Cour en barokke beeldhouwkunst in Luik , Visé, Wagelmans, 1994.

  • Y.-M. Danthine, Ch. Gillardin, M. Lambotte, Bijdrage aan de studie van de gemeente Hamoir, essay over monografie , proefschrift 2de moedertaalgeschiedenis, niet gepubliceerd, École normale secondaire Saint Barthélemy in Luik, 1966.

  • E. De Seyn, Historisch en geografisch woordenboek van Belgische gemeenten , vol. I, Turnhout, 1948.

  • C Gauvard., A. de Libera, M. Zink (dir.), Dictionnaire du Moyen Age , Paris, PUF, 2002.

  • Georges P., relikwieën en kostbare kunst in het land van Mosan, van de hoge middeleeuwen tot de moderne tijd , Luik, CEFAL-edities, 2002.

  • H. Hasquin (dir.), Gemeenten van België. Woordenboek van geschiedenis en administratieve geografie , t. II, Brussel, La Renaissance du Livre, 1980-1981.

  • R. Lesuisse, de beeldhouwer Jean del Cour , Luik, 1953.

  • Édouard Senny ., The Roman Church of Xhignesse , 3de editie, Luik, De Federatie van Toerisme van de Provincie Luik, [sd].

  • L. Thiry,Geschiedenis van de oude heerlijkheid en gemeente Aywaille, t. I & II, Luik, L. Gothier (red.), 1938.

  • R. Siegloff, T. Monasse, in naam van Route 66. Drie reizen naar Europa , Berlijn, Böhland & Schremmer, 2013

Aantekeningen en referenties

  1. https://www.heraldry-wiki.com/heraldrywiki/index.php?title=Hamoir [ archief ]

  2. ^ Http://www.ibz.rrn.fgov.be/fileadmin/user_upload/fr/pop/statistiques/stat-1-1_f.pdf[ archief ]

  3. 3_Population_de_droit_au_1_janvier, _par_commune, _par_sexe_2011_2014_G_tcm326-194205 op de website van de Federale Overheidsdienst Binnenlandse Zaken

  4. http://www.ibz.rrn.fgov.be/fileadmin/user_upload/fr/pop/statistiques/population-bevolking-20190101.pdf [ archief ]

  5. Twinning [ archief ]